景德传灯录的相关成语

思想上的病不好医治。出自宋・释道原《景德传灯录》第29卷。一般作宾语、定语，用于处事等。医：医治。思想上的病不好医治。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》第29

无话可说，无理可辩。出自宋・释道原《景德传灯录・怀州玄泉第二世和尚》。一般作谓语、定语，用于说话或作文等。辞：文辞；穷：完，尽。无话可说，无理可辩。 复制出处：

面对面也不认识。比喻彼此没有缘分。出自宋・释道原《景德传灯录》：石霜往见杨大年，杨言：‘对面不相识，千里却同风。’面对面也不认识。比喻彼此没有缘分。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》

贼偷了东西走后才去关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十一：僧问曰：‘若不遇于师，几成走作。’师曰：‘贼去后关门。’贼偷了东西走后才去关门。比喻事故

指不敢匆忙地或鲁莽草率从事。出自宋・释道原《景德传灯录》第19卷。一般作谓语，指慎重办事。造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事。 复制出处：宋・释道

指牲畜。出自宋・释道元《景德传灯录》。一般作谓语、定语，指变为牲畜。指牲畜。 复制出处：宋・释道元《景德传灯录》：“学人不负师机，还免披毛戴角也无？”用法：联合

像鹦鹉一样学人说话。常比喻跟着人家的话说；或指搬嘴学舌。出自宋・释道原《景德传灯录・越州大殊慧海和尚》。一般作谓语、状语，含贬义。像鹦鹉一样学人说话。常比喻

用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标；勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当；不绕弯子。出自宋・释道原《景德传灯录》第12卷。一般作主语、定语、状语，多用于比喻句。

比喻夫妻关系破裂，难以挽回。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十七：破镜不重照，落花难上枝。比喻夫妻关系破裂，难以挽回。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷十七：破镜不重照，落

往佛像的头上拉粪。比喻使神圣美好的东西受玷污；即亵渎美好事物的意思。有时也表示谦虚的意思。出自宋・释道原《景德传灯录》卷七。一般作谓语、宾语、定语，指亵渎美

见“驾肩接武”。出自宋・释道原《景德传灯录・道悟禅师》。一般作谓语、定语，形容人多。见“驾肩接武”。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・道悟禅师》：“学徒依附，

犹言头上安头。比喻多余和重复。出自宋・释道原《景德传灯录・云门山文偃禅师》。一般作谓语、宾语，指多此一举。犹言头上安头。比喻多余和重复。 复制出处：宋・释道原

佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门路。出自宋・释道原《景德传灯录・漳州罗汉桂琛和尚》。一般作宾语，与“开”连用。方便：便利。佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门

好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。出自宋・释道原《景德传灯录・泉州道匡禅师》。一般含褒义。常用于善意地规劝。一般作谓语、定语、状语。苦口

比喻有才智的人能闻风而动，自觉行事。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十七：外道已去，阿难问佛云：‘外道以何所证，而言得入？’佛云：‘如世间良马见鞭影而行

指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十九：口内诵经千卷，体上问经不识。不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。循行：一行行地读；数墨：一字字地读。

形容远行的艰辛。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十二：吃辛吃苦，盘山涉涧。盘：回旋，缠绕；涉：徒步过水；涧：山间流水的沟。形容远行的艰辛。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷二十二

原意为水都流不出去。形容拥挤和包围得非常严密。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、补语，形容道路阻塞。泄：泄漏。原意为水都流不出去。形容拥挤和包围得

用清水来清除清水。比喻采取的手段悖谬，必然于事无补。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十六：如鹦鹉学人语，话自语不得，为无智慧故，譬如将水洗水，将火烧火，都无义趣。用清水来清除清水。

指被当作牛马驱使。出自宋・释道原《景德传灯录・韶州云门山爽和尚》。一般作谓语、定语、状语，用于书面语。牛、马：比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使。 复制出处：宋・

比喻事不能成功。出自《景德传灯录・南岳怀让禅师》。一般作宾语、定语，用于处事。比喻事不能成功。 复制出处：《景德传灯录・南岳怀让禅师》：“开元中有沙门道一住传法

指年事已高。出自宋・释道原《景德传灯录》第十卷。一般作谓语、定语，用于老人。指年事已高。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》第十卷：“师曰：‘老老大大汉，住处也不

比喻战斗力没有了，无法可想。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作宾语、定语，用于人的处境。比喻战斗力没有了，无法可想。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》：“今

跑得快的马只着一鞭就行。出自宋・释道原《景德传灯录》第六卷。一般作宾语、分句，用于劝诫人。跑得快的马只着一鞭就行。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》第六卷：“

像猛虎和恶狼一样贪婪。形容贪婪无厌。出自宋・释道原《景德传灯录・志公和尚大乘赞》。一般作谓语、定语，用于比喻句。像猛虎和恶狼一样贪婪。形容贪婪无厌。 复制出处：宋

走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。出自宋・释道原《景德传灯录・第三十三祖慧能大师》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。走到半路就放弃了前进。比喻

略微地推敲批改，缌地斟酌删除。形容为调谐韵，选词改字而吟咏诗词。出自宋・释道原《景德传灯录》：薄批明月，细抹清风。细：仔细抹，删除；批：批改；薄：略微地。略微地推敲批改，缌地斟酌删除。形容

形容事物各不相同；有许多差别。出自宋・释道原《景德传灯录・文遂导师》。一般作谓语、定语、宾语，形容有很多的不同。形容事物各不相同；有许多差别。 复制出处：宋

按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。”因以比喻才学适合社会需。出自《景德传灯录・匡悟禅师》。一般作宾语、定语，用于事理等。按同一规格，闭门造车子，用起来自然

比喻空虚幻想，不能实现。出自宋・释道原《景德传灯录・永嘉真觉禅师》。一般作谓语、宾语，指徒劳无功。比喻空虚幻想，不能实现。 复制出处：宋・释道原《景德传

骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。出自宋・释道原《景德传灯录・志公和尚大乘赞》。一般作谓语

一夜分五更，每更约两个小时。夜已很深，没有一点声响。形容夜深处于一片寂静之中。出自宋・释道原《景德传灯录・益州西睦和尚》。一般作状语，指深夜寂静。更：旧时

泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。出自宋・释道原《景德传灯录・潭州龙山和尚》。一般作谓语、定语、分句，表示没有希望。泥塑的牛进入大海中就会化

说服别人或向人提出请求。出自《景德传灯录・希运禅师》。一般作分句、状语，用于口语。说服别人或向人提出请求。 复制出处：《景德传灯录・希运禅师》：“且如四祖

痒还未发作便预先搔抓。比喻事先作多余的准备。出自宋・释道原《景德传灯录・洪忍禅师》。一般作谓语、定语、宾语，指多余的行动。痒还未发作便预先搔抓。比喻事先作多

略微地推敲批改，缌地斟酌删除。形容为调谐韵，选词改字而吟咏诗词。出自宋・释道原《景德传灯录》：薄批明月，细抹清风。薄：略微地；批：批改；细：仔细抹：删除。略微地推敲批改，缌地斟酌删除。形容

已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。出自《景德传灯录・唐州大乘山和尚》。一般作宾语、谓语、定语，指重新获得生机。已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。 复制出处：《景

比喻白费精力。出自宋・释道原《景德传灯录・王敬初常侍》。一般作宾语。比喻白费精力。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・王敬初常侍》：“王公曰：师子咬人，韩卢逐块

猴子进了口袋。比喻行动失去约束。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作宾语，指失去自由。猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》

指十分短促的时间。出自宋・释道原《景德传灯录・僧那禅师》。一般作宾语、定语，用于时间。刹那：梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・僧那禅师》：“未